使徒行传1:1-11

该书的对象是写给提阿非罗。“提阿非罗啊,我已经做了前书(路加福音),论到耶稣开头一切所行所教训的。”(徒1:1)福音书围绕两件事情:第一,耶稣说了什么。第二,耶稣做了什么。耶稣所行所教训其核心都是证明祂是基督,是永生神的儿子,如医病赶鬼,传讲各样信息等。“直到祂借着圣灵吩咐所拣选的使徒,以后会接上升的日子为止。”(徒1:2)这里讲耶稣从降生所行所教训的,再到耶稣死、复活、升天的一个过程。“祂被害之后,用许多的凭据。”(徒1:3)

有一次我讲到耶稣基督复活,特意把圣经四福音书中所有关于耶稣复活的事罗列了一遍。虽然这并不是全部,但基本都是耶稣“用许多的凭据将自己活活地显给使徒看。”(徒1:3)耶稣的复活是肉身上的复活,不是精神上的复活。耶稣复活极其重要,因祂是那初熟的果子,以后祂也要将这样一个不能损坏荣耀的身体赐给凡属祂自己的百姓,祂要活活地显给使徒看。

“四十天之久向他们显现”,祂为什么要显现四十天呢?(徒1:3)为什么向这个人显现,不向那个人显现呢?我前面讲过,基督向彼得显现,向玛利亚显现,向十一个使徒显现,然后向五百多个祂的门徒显现,祂这样显现的目的是什么?两个目的:第一个目的是用这些证据来证明祂已经复活了。第二目的常让人忽略,耶稣基督在这四十天的显现,难道你以为祂是很随意的吗?难道是祂很留恋地上的事情,然后四十天之后祂觉得厌烦了就升天吗?显然不是。这一切都是上帝的旨意。那祂为什么要这么做?后面就讲得很清楚,“讲说神国的事”。 在路加福音证道时,我特意跟大家讲了一个主题:耶稣是如何借着祂从死里复活,向以马忤思两个门徒,以及十一个使徒来讲说神国的事情。从旧约的摩西律法到诗歌智慧书再到先知书,从这些旧约书卷看,神的话语都是指向什么?指向基督要受死,要复活、要被高举,基督就是上帝的儿子,是天国的君王。祂四十天之久向他们显现,讲说神国的事。“讲说神国的事”就是整个使徒行传的核心主题,从头到尾都是串联在一起。使徒行传最后一章,二十八章最后一节,讲到神国的事:“放胆传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人,并没有人禁止。”(徒28:31)使徒行传是前后呼应,一以贯之的。一开始是耶稣基督用四十天的时间向祂的门徒们及使徒们显现,并教训他们。祂是有祂特定的计划,不是随随便便讲,更不是随随便便显现四十天,这四十天其实就是一场信息。在使徒行传最后,保罗作为使徒的代表,他将这神国的信息传扬了出去。使徒行传的主题就是讲这天国的信息,就是讲耶稣基督在十架上被钉死,从死里复活,被接升天,祂还要再来,我们传讲这信息直到地极。

今天证道的主题是天国的复兴,这也是整卷使徒行传的主题。文章的开头已经把其中心突显出来。耶稣在这四十天的显现,并向祂的门徒讲说神国的事。耶稣在世时,在钉十架死前,难道祂没有讲过神国的福音吗?当然不是。那为什么祂从死里复活之后要重讲一次呢?在祂死之前,祂跟门徒们讲祂是基督,门徒们觉得祂要用神迹奇事来证明祂是基督。现在耶稣从死里复活了,行了祂最大的神迹,是一个最能见证耶稣是君王身份的神迹,祂战胜了死亡和所有黑暗的权势,并完成了父神交给祂的所有定旨,为祂所拣选的百姓摆上自己为赎罪祭。祂在十字架上讲的最后一句话是什么?“成了!”说明这件事情已经成了。天父将天下一切的权柄都交给基督了,基督从死里复活代表祂已经掌握了一切权柄。这个时候祂再讲神国的信息,神国的事情,祂的使徒们就会更加明白和相信了。

但这并不是完全的,就像一个老师问学生,你听明白没有?虽然那个学生是听到老师说的每一句话,但他真的都听明白了吗?都理解了吗?都消化了吗?同样道理,耶稣基督是讲了,但祂要我们真正明白。请看第四节,耶稣基督对他们说不要离开耶路撒冷,为什么?因为要等候父所应许要降下的圣灵,这是在永恒当中就已经定下来的旨意,和祂要死要从死里复活一样,都是父神的定旨先见。“约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。”(1:5)耶稣讲得很清楚,你们要受“圣灵的洗”,这句话直接回应施洗约翰曾说“我现在是用水来给你们施洗,将来要来的那个人,祂要用圣灵与火给你们施洗。”(路3:16)耶稣在这里就是要用圣灵给祂的门徒们施洗。父曾应许,基督也曾跟门徒们讲过,祂要赐下保惠师圣灵。为什么要让他们受圣灵的洗?第一,只有受圣灵的洗才真正意味着他们是从圣灵那里重生得生命。第二,只有受圣灵的洗,才真正意味着他们借着真理的灵明白神国的事。

光看这几节经文,仔细想想,一个真正的教会到底应该做什么事情?教会最重要的目的就是作为神百姓的群体,借着圣灵的能力来传讲见证神国的福音。教会不是今天开一个讲座讲如何建立家庭,明天开另一个讲座讲如何建立婚姻,后天再开一个讲座讲如何处理抑郁症,这些都不是教会的主业。教会最重要的事情就是要借着圣灵(这个圣灵已经让祂的儿女重生了,已经内住在张三内住在李四里面了),透过传道人传讲神国的事。传道人在传讲神国事的时候,圣灵会在弟兄姊妹的心里面工作,大家会彼此回应,彼此呼应。如果你们是上帝的儿女,你们一定会对神的道有感动的,因为你的灵,也是我的灵,我所传讲的灵是圣灵,你所回应的灵也是圣灵,都是同一个灵,同感一灵,彼此呼应,阿门!这就叫做讲道和听道。讲道和听道不是在听一个课,而是我在台上讲,你们在台下要有回应,你们的回应不一定是用语言来回应,最重要的是灵里面的回应。

(1~5节)耶稣的显现和祂对门徒们所讲的话。耶稣的话讲得非常清楚,你们要受圣灵的洗,你们若不受圣灵的洗,就不是我的真儿女,也根本不可能明白神国的事情,即便你们听了很多遍也不能明白。你们听了这道,看到我从死里复活,你们若不受圣灵的洗,就不能明白这一切事情到底意味着什么。“他们果然不明白。”“他们聚集的时候”,这里的“他们”指的是那些亲眼见过耶稣基督从死里复活的使徒和祂的门徒们,他们曾听过耶稣基督讲解神国的事。可当他们在聚集的时候却问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”门徒们满脑子关心的仍然是以色列国,仍然是以色列国的复兴。到底什么是以色列国?神与亚伯拉罕立约时说了什么?神与亚伯拉罕立约的核心是什么?只是赐给他一个儿子吗?赐给他一块地土吗?不!儿子、地土、福气,这三件事情加在一起就是赐给你国度,让你在国度里有份。亚伯拉罕之约的核心就是上帝的国。上帝的国要建立,亚伯拉罕要做多国的父。亚伯拉罕这个“多国”是指谁的国?当然是指上帝的国。神允许以色列民膏立自己的王、祭司和先知。他们无论是膏立大卫还是所罗门,他们都只是上帝的仆人。他们要在迦南地所建立的国,是上帝在地上国度的彰显。上帝创造亚当夏娃的目的,就是要在地上建立一个国度。亚当夏娃要怎么样做?就是要生养众多,按照上帝的命令去治理全地。这不就是上帝国度的扩展吗?很可惜,亚当夏娃因着犯罪失败了,他们失去了上帝的形象,不能够按照上帝的旨意去行,他们成了上帝的敌人。上帝能够通过祂的敌人去扩展祂的国度吗?肯定是不行的。上帝只有透过祂的儿女去扩展祂的国度。亚当夏娃失败之后,神就拣选了亚伯拉罕、雅各和十二支派,带他们进入埃及,再引领他们出埃及,把律法赐给他们,带领他们去迦南地建立上帝的国度,从迦南地开始扩展到全地。迦南地是个什么地方?就是伊甸园。伊甸园是什么地方?是原来上帝与祂的百姓同在的地方。祂的百姓是谁?就是亚当。现在亚当失败了,上帝又重新召集祂的百姓,就是亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔在迦南地扩展上帝的国度。

   以色列民很关心他们的以色列国,这个国不仅有亚伯拉罕之约,还有大卫之约。在大卫之约中,大卫的子孙会有一个王坐在国度上面,直到永永远远。世界上哪有一个人能永永远远坐在国度上?肯定没有。所以这里指的是主耶稣基督。以色列民知道将来要坐在宝座上的那一位,一定是亚伯拉罕的后裔,并继承亚伯拉罕之约和大卫之约的,是大卫的子孙,以色列民知道基督就是亚伯拉罕和大卫的子孙。但他们不明白,基督要来扩展的国度是真正上帝的国度,而不是以色列国。在那个时候,犹太人正处于一种被奴役的状态中,他们想要独立,想要重新恢复大卫王朝时的荣光。在他们看来,那些外邦人是没有行割礼的,是在上帝之约和亚伯拉罕的恩约之外的,如以弗所书中说的,“在诸约以外”,是“局外人”,不是神国的人。在以色列人眼中,神的国度就是以色列国,神国的百姓就是在第八天受割礼的人,就是亚伯拉罕、以撒、雅各的子孙,其他都是外邦人,是地狱里被烧的柴。门徒们聚集的时候问:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”,在他们头脑当中,这个以色列国就是耶稣基督所说的神的国,他们完全不明白神的国到底是指什么。他们既不明白神国的百姓是指谁,也不明白神国的地土是指哪里,更不明白神国的权柄是掌握在谁的手中。为什么他们觉得复兴以色列国的条件已经成熟呢?因为现在的耶稣基督在他们眼中比祂上十字架之前更伟大了。之前祂在水面上行走,分五饼二鱼,他们就觉得耶稣基督不得了了,但现在的耶稣基督居然胜过死亡。你们想象一下,如果他们要复兴以色列国是需要与罗马的军队争战,怎样才能够战胜对方?如果我拥有了不死之身,你还能打得过我吗?耶稣基督不会再死了,祂已经胜过死亡。在福音书中,耶稣基督死之前门徒什么时候逼过耶稣基督做王?分五饼二鱼的时候?为什么?因为人们都不需要做工就能得饼得鱼吃了,在这个世界上的人最在乎的是吃什么?当然是喝什么和生与死的问题。现在因着主耶稣,我们吃喝问题都解决了,我们的夫子一祷告,五个饼两条鱼就可以喂饱五千人。现在我们的夫子耶稣基督,上帝的儿子已经战胜死亡,从死里复活,祂只要一呼喊,我们一冲击,以色列国就复兴了。因为他们觉得现在所有条件都已经成熟了,我们跟随祂就不会再忍饥饿,也不会再面临死亡了。在他们的头脑中,他们仍然不明白神国的奥秘。即便耶稣讲了很多很多遍,一个人若不受圣灵的洗,他是绝对不可能明白神国的事,他也不可能真正去信靠神国的应许。他如果不去信靠神国的应许,并牢牢抓住这样一个应许,他就不可能脱离这个世上败坏的事情。这个世代阴险邪恶是在于它用大棒让你恐惧,用胡萝卜让你贪婪,用金钱,权力,吃喝等等让你去追逐。

我们怎样做才能够不受这异教之风,世俗之风摇动呢?当然就是要完全信靠在上帝的国度里。在上帝的国度里,你的身份必须是神国的儿女,不是这个世上国度的奴仆。这个世界上所有恶势的计划最终就是要控制人成为他们的奴仆。我们为什么不需要去惧怕他们呢?因为我们是上帝神国的儿女。这些门徒们始终没有摆脱他们在地上要复兴以色列国的理想,他们的盼望仍然在地上,仍然在此岸不在彼岸。当他们问到复兴以色列国就在这时候吗?就是他们觉得这时候是最好的机会。只要耶稣基督一句话,我们就跟你开干了,我们马上就可以恢复上帝的荣耀,恢复大卫之国的荣耀了。他们这时候已经完全忘记耶稣基督之前所说的祂要受难,祂要复活,祂还要回到父那里去,还要为他们预备地方,这些话他们通通忘记了。我们在这个世上,总被很多的事情迷惑,让我们慢慢忘记上帝在天国里要给我们各样应许。当他们这样问耶稣时,耶稣是怎么回答他们的。耶稣对他们说,“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。”耶稣基督没有再去重新纠正他们对神国的看法,而是说“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。”再次强调,哪怕是将来你们明白了神国的事,你们也不可能知道神国会在什么时候完全荣耀地降临,就是那个新天新地会在什么时候荣耀降临,耶稣基督会在什么时候再来。换句话说,从第七节和第八节是联系在一起的,你们不需要去明白,了解和揣摩这个日期,你只要去确定一件事情,就是现在圣灵要降临在你们身上了,你们就必得着能力,这是你们现在可以确认的。我们从这里读到了什么?是要操练圣灵的能力吗?我们常常把圣灵的能力当成是圣灵要赐给我们各样的恩赐,而且这样的恩赐最好是带有一些超自然的,让人觉得,哇,这个不得了,这个可以医病,那个可以呼风唤雨。我们都错了,这些都不是圣灵要赐给我们最好的能力。

圣灵赐给每一个属祂的百姓最好的能力是什么?“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷,犹太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。”(1:8)凡是受圣灵洗的,上帝的百姓都要让他们得到一种能力。上帝将这样的能力赋给你和我,是希望你和我把这样的能力锁在柜子里,天天拿出来观摩赏玩,还是希望你和我把这样的能力使用出去?这个能力到底是什么能力?这个能力就是要我们在耶路撒冷,犹太全地和撒玛利亚,直到地极,做祂的见证,这就是圣灵的能力。这里的见证,原文是个名词,叫做见证人,祂的意思是你们都要做祂的见证人。在犹太人的概念中,如果要确认这件事是真的还是假的,至少要有两个或两个以上的人作见证。耶稣基督说,你们都要来做我的见证人,耶稣基督要我们见证祂什么?就是要见证耶稣基督从死里复活,见证祂的身份,祂的身份就是主的名,是基督,是君王。我们如何去见证主的名呢?祂在十字架上死了,是为祂的百姓舍命,三天后复活,将来还要再来,这就叫做见证祂的名。而我们所说的这些话和这些信息就叫做福音。这样的福音让凡听到的人都可以得救,成为神国的儿女,并降服在耶稣基督的权柄之下。当你有了这种能力,你就要去做基督的见证人,不仅是在耶路撒冷要做见证人,还要在犹太全地和撒玛利亚,直到地极都要做这信息的见证人。虽然撒玛利亚人是在十二个支派中,但他们早已与很多外邦人混杂。犹太人认为撒玛利亚人已经失去了亚伯拉罕之约的福份。犹太人特别在乎血统的纯正,他们认为他们民族的血统一定要纯正,才是亚伯拉罕以撒雅各的子孙,实际上他们自己的血统早就不纯正了。试想一下,他们与外邦人混杂了那么多年,怎么可能还纯正呢?虽然犹太人在他的家谱里写着我是亚伦的子孙,我是亚伦的后裔,但其实纯正的血统早就不存在了。

 我们做耶稣基督的见证人,其目的是为了什么?我们得着圣灵的能力目的是为了什么?当然是将耶稣基督的百姓从万民当中拣选出来做祂的门徒。做祂的门徒目的是什么?当然是扩展神的国。神的国度要怎么样才能扩展?就是要将上帝的福音传到地极,将神的百姓都招聚出来,凡是耶稣基督所吩咐的都要教训他们遵守,神的国度就能得到扩展。在亚当夏娃的时代,他们是怎么来扩展上帝的国度?当然是生养众多。那么在新约时代,我们怎么来扩展神的国度?对,就是向人传讲神国的福音。常有基督徒问道,我们是不是应该生养众多,不应该避孕?感谢神,你愿意生养众多,这是非常美好的事情,你所生养的每个孩子都是上帝所赐给你的赏赐和产业。但在新约的基督徒,我们最重要的使命不是生养众多,而是传讲福音,做耶稣基督的见证人。“说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升。有一朵云彩把祂接去,便看不见祂了。当祂往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人身穿白衣,站在旁边,说:“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。”(使徒行传 1:9-11) 

天国是怎么复兴的?要具备两个条件。第一,神的百姓要受圣灵的洗,圣灵要降下并赐下能力。第二,神的百姓要做基督的见证,就是要传讲天国的福音。两个条件,圣灵与圣道,中间就是圣徒,圣灵浇灌圣徒来传讲圣道,神的国就开始复兴,开始扩张了。我们常常说我们是耶和华的精兵,我们手上的武器是什么?当然是圣灵和圣道。将圣灵和圣道放在一起不就是圣灵的宝剑吗?这就是我们手中的武器,这就是耶稣基督讲天国复兴的条件。以色列民认为以色列国要复兴的条件是什么呢?我主已经死里复活了,能够战胜死亡了,他们就能够复兴地上那个世界的国了,其实这两者之间是相矛盾的,彼此抵挡的。你如果像犹太人那样只是想着要恢复一个地上的以色列国,就不可能接受耶稣基督的使命,并传讲耶稣基督从死里复活,将来祂还要再来,这样一个福音。在天国的福音,你心里想要的复兴是什么?以色列人错误的观念是他们想要复兴一个在地上大卫的国度,想要再把整个神所赐给他们的牛奶与蜜之地重新夺回来,建立一个他们的国度,就是以色列国。而我们要复兴的是什么?我心里要复兴的是什么?当你问自己这个问题时,你才能明白你的偶像到底是什么,是什么阻挡你去回应上帝的问题。上帝说你们要去使万民作我的门徒,还要做我的见证,这样一个使命,是什么东西阻挡你想要复兴神的国?你想要复兴什么样的国?你当然想要复兴你自己的国,复兴你和我的生活,复兴你和我的世界,就如同该隐被赶出去之后,他就想复兴一个属于他自己的国,他想自己在里面做王,做神那样一个人类文明的世界。

我们的生活由三部分组成。我们到底想要的生活是什么?想要怎样的生活?什么样的生活是你过得非常满意,开心,幸福的?你的生活只有满足这三个条件,你才会觉得你的生活得到了复兴。第一,要有吃有喝。在物质方面,你一无所缺,你当然不愿意过缺乏的日子。每一个人都希望每天打开冰箱里面都是满满的;打开银行存折里面的钱都是多多的。所以你想要过的是一种一无所缺的生活,在物质上你希望是丰富的,是让你不但现在毫无挂虑,将来也要毫无挂虑的,不仅你自己要毫无挂虑,你的儿女也要毫无挂虑的。你们做父母的,你们银行存款一定有很多是为了你的儿女而存的,你想为他们准备教育基金、养老基金。你不仅看现在你还看将来,不仅看你这一代人还看将来儿女的那一代人,你觉得不仅要一无所缺,还要不断扩张,还要恩上加恩。这是你生活中的第一个要素,物质上的一无所缺,物质上的恩上加恩。第二,要精神和情绪上都是喜乐的。你要的是一种喜乐、平安的生活。我在每一次灵修时,常常跟弟兄姊妹说“平安,平安”,“平安”和“喜乐”这些词都是基督徒常用的。我们往往以为的平安和喜乐,只是一种情感的层面,“你今天很平安吗?”“我很平安。”“我祷告的时候感觉很平安。”这些词语在圣经中从来都不在情感层面,而是在关系层面。无论是“喜乐”还是“平安”,这些都是指我们与神的真正关系,不再是抵挡祂的,而是和谐的、顺服的、敬拜的,活在祂里面的、与祂合而为一的,这样的关系才叫喜乐,才叫平安。在生活中我们还需要精神层面的喜乐和平安,当基督徒说喜乐平安时,往往把喜乐当作快乐和幸福,平安当作心想事成。如果我们仅仅需要物质,吃喝无忧,就和动物没有什么两样,我们还要精神层面的满足,就是喜乐和平安。但我们只是在用属灵的话语把这些词包装了一下,你心里想的与世人没有什么差别,只是他们(世人)用的词跟你不一样,没那么高大上罢了。第三,要追求宗教上的满足。你不仅希望今生你是富足,一无所缺,是喜乐平安的,你还要永生,还要天国。永生也好,天国也好,这样的盼望也好,都是你加在自己身上,为了满足自己宗教需求的目的。实际上,你讲的永生和天国不是圣经中所说的这些词真正含义。我们常常说我们要敬拜神、要去祷告、要去读经。为什么这样的事情常常停留于宗教的形式?是因为你仅仅把敬拜、祷告、读经当成满足你宗教需求的消费品而已。

任何一个人,无论他是不是基督徒,他都有这三方面需求,只是世人不认识神,他们的物质、精神、宗教都是与圣经完全不相干的。今天你觉得你是认识神的,是个基督徒,觉得自己看了很多遍圣经,实际上你的心并没有被改变,只是拿圣经的术语把这些事情做了一个包装,这是非常危险的。如果你是这样,我们的心仍然被蒙蔽,仍然不明白什么叫做天国的复兴,我们也不想要复兴天国,仍然要的是复兴自己的生活。为什么很多基督徒都说,我没有动力,我没有热心,我没有使命感,因为你仍然想复兴你的生活,你当然不会有使命感去回应耶稣基督对你的呼召。马太福音最后的大使命和使徒行传的一章八节,都是主耶稣基督对门徒们的呼召和命令。你为什么不会去回应?因为你仍然想要复兴你的生活!你觉得在别人没有教会的时候,你在地上有一个教会,在别人还没有团契的时候,你在地上有一个团契,别人在读世俗书的时候,你就开始读圣经,你觉得你在物质上一无所缺,很感谢神。精神上,上帝也赐给你幸福的家庭,别的地方还没有学如何建立婚姻,如何建立家庭,如何处理亲子关系,教会就有很多的培训,多开心啊!作为基督徒,我得到的比世界上的人更多,不仅得到现在、现实的东西,我还得到来世的东西,我的生活一无所缺,当你认为你的生活一无所缺,你就根本不会去求天国的复兴。

耶稣讲这些话时圣灵还没有降下来,假如圣灵在五旬节没有降下来,门徒们也会左耳进右耳出,哪怕他们亲眼目睹耶稣基督复活、升天,亲耳听到天使跟他们说:“我们的主还要再来”,对他们也没有起任何作用。我以前传福音给我爸,我说这个世界上有一位神,我爸说:“如果真的有神,你让这个神显现给我看我就相信。”如果你不是上帝的儿女,即便这个神真的显现在你面前,你也不会相信的。如果门徒们没有在五旬节受圣灵的洗,这些道理对他们来说也是毫无用处,他们追求的是复兴以色列国,只会再去寻找另外一个基督,另外一个统帅。为什么我们的心常常软弱、常常跌倒?因为魔鬼不断在跟你说,你要复兴你的生活,你要建立你的世界。这十一节经文和马太福音大使命,我们倒背如流。使徒行传的一章八节,哪怕是一个孩子,从小在主日学的,他也可以倒背如流,这些对他没有任何用处。这些话若没有对你的心说话,是没有任何用处。因为你的心是石心,不是肉心。你是不可能对上帝的话产生任何反应,除非上帝先将你的石心变成肉心,除非圣灵现在在你的心里进行割礼,这个刀需要划在你的心里面,你的心才会对上帝的话产生反应,才会有一天读到使徒行传一到八节时,跪下对主说:“主啊,我愿意去复兴你的国,我愿意从耶路撒冷直到地极做你荣耀的见证”,你才会这样去回应祂。这样的回应是依靠什么?不是依靠你读圣经多少遍,不是依靠你是个牧师,你读了多少神学,这些对你没有任何作用。常常有人问我读什么神学院,我告诉你,这个没有任何一点用处,很多基督徒读完神学院也不清楚自己是否受圣灵的洗。为什么很多基督徒会这样?很简单,因为你的心没有受圣灵的洗,没有被圣灵真正膏抹,没有相信耶稣基督所讲的所有事情,即便你对祂的话倒背如流,祂的话对你而言只是道理,只是宗教的安慰,不是真理,不是生命,不是道路,你也不会跟从祂。

弟兄姊妹,你们每天要祷告,祈求一件事情,就是让神的话对我们来说是真的,让我们真正相信神的话,我们的心真正仰望那从死里复活的主。你们是否相信我主耶稣基督祂在天上听我们这样的呼求?你们只有相信这一切事情是真实的,才能打通天与地之间的道路。我们的主已经复活了,我们的主现在就坐在天上察看祂自己的百姓,为祂的百姓代求,祂的话语不只在两千多年之前对祂的门徒们说,如今祂的话也写进了使徒行传中。祂说你们是我的百姓,就要在世上复兴我的国,你们的能力要从圣灵那里得到,你们要祈求这样的能力,祈求圣灵要将这样的能力赐给你们。祈求圣灵开你们的眼睛,让你们可以看到耶稣基督从死里复活这样一件荣耀的事情,让你的生命可以完全信靠在基督那死里复活的生命里。有很多的基督徒,当我和他们交流时,他们常常回应说:“前段时间听你的灵修分享,觉得从未听过这样的道理。”其实我讲的不是什么深奥道理,这些道理都在圣经中,只能说明你们之前从来没有听过真正的福音,你们听到的是假的教训,不是圣经中上帝的话语。换句话说,你们嘴巴里口口称呼的“主啊,主啊”,那不是耶和华,那不是耶稣基督。你可能会说我有能力,我有恩赐,我可以告诉你,这些都不是圣灵给你的。你可能又会说我有教会我有团契,我也可以告诉你那些不是上帝的教会。我们的标准来自哪里,不是在于谁说是真的,谁说是假的,而是在于圣经,只在于圣经并回到圣经。我讲道时,会尽可能忠实于圣经,耶稣基督所讲的话没有任何歧异的,都是彼此连接,前后呼应。祂是疯子吗?祂是骗子吗?不是的。祂是上帝的儿子。如果你们认为耶稣从死里复活这件事情是假的,说祂疯了,说祂是骗子,而我们却要相信祂是上帝的儿子,祂所说的话是就说是,不是就说不是。

今天是二零二二年三月六日,我在这里跟大家传讲天国的福音。如果你们是神的儿女,你们就应该在心里回应,求神给你这样的能力回应加入耶和华的军队,不要为复兴你自己的生活去活,而要为复兴天国而活,这是你唯一的使命,这就是上帝让你活在这个世上,没有把你的生命收走的唯一原因,就是要你跑完你当跑的路,持守你所当信的道。整本使徒行传就是从一章八节开始,而这个一章八节就是所有使徒们所领受的,后面的内容,我们将要去看彼得和保罗是如何回应一章八节的。圣灵是如何赐给他们能力?上帝是如何与他们同在?他们所传讲的福音,他们所见证的基督都在向我们表明,我们所信所持守的都是真实的。

感谢主!最后,我们来一个结束祷告:父神,我们感谢赞美你!若不是你恩待我们,若不是你赐圣灵给我们,我们愚钝的头脑只会凭自己的理性,凭自己的经验去认识你这样一位无限全能的神。我们不可能真正认识你,因为我们是死在过犯和罪恶中的罪人,我们不可能与你有连接。我们唯有依靠耶稣基督,唯有依靠圣灵的大能,才能够认出十字架上神的羔羊,是永生神的儿子,我们也能够认出祂如今从死里复活坐在天上。主啊,你已经打通了我们来进你国度当中,回到父神家的道路,因为这是你用你自己的身体裂开来打通的道路,就是要引领你自己的百姓回家。所以,求主带领凡属你自己的百姓,凡属你自己的这些浪子都可以回家,回到你的国度中组成耶和华的军队。在这末后弯曲悖谬的世代传讲主你的真理,见证主你的荣耀,让世人看到他们是罪人,让你的百姓看到他们需要悔改、信福音。求主与我们同在,你若不与我们同在,我们都是愚钝的,我们都是瞎眼的。求主帮助我们,奉主耶稣基督名求,阿们!